欲正人，先正己。只有自身廉洁，才能表率四方。清代陈炳《杂诗》有云：“端人贵洁己，宁使霜露侵。”大意是说，品德高尚的人，把个人的节操看得最重要，即使身处逆境，也决不动摇。
“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”季康子向孔子问怎样治理政事，孔子回答说：“政的意思就是端正。您带头端正，谁敢不端正呢？”在典故“郭琇洗堂”中，郭琇曾“以贪黩闻”，很重要的一个原因是上司余国柱贪婪成性，公然向所属各州县索贿，郭琇也学着搜刮民财，可谓“上梁不正下梁歪”。余国柱东窗事发被罢黜后，新任巡抚汤斌身端行正，把郭琇叫到省城当面斥责，使其悔恨不已，便以“洗堂”表明“洗过”之决心。郭琇最后痛改前非，受汤斌的“身教”“言教”影响很大。汤斌以身示廉、以上率下，充分印证了“端人贵洁己”的道理。
自我约束、自我净化，保持清廉节操，无论身处何境，都不能动摇。《后汉书·独行列传》记载：东汉范冉为官清廉，去官后生活更加拮据，每天推着车子和妻子一起去地里捡拾农夫丢下的麦子。一次，他叫儿子自己去捡麦，其子甚为勤勉，一天竟拾得五斛，邻居敬慕范冉的品行，就送给其子一斛。范冉得知时，儿子捡的与邻居送的麦子已经混在一起，没法分开了，于是他将六斛麦子全给了邻居。正所谓“时穷节乃见”，在困境时仍然清廉自持，范冉洁己律己之严可见一斑。
“端人贵洁己，宁使霜露侵”这句话对监察官员而言，尤为贴切。自古以来，监察官员被称为“风霜之吏”，御史台也被称为“霜台”“霜署”。南朝史家范晔在《后汉书》里说：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节。”风霜能识别各类草木的性质，危乱能考验忠良之士的操守。元代张养浩曾在御史台任职多年，在其所著《风宪忠告》中，总结了任监察御史的经验。其中谈了十个话题，第一个就是“自律”，提出一个“严”字：“士而律身，固不可以不严也。然有官守者则当严于士焉；有言责者又当严于有官守者焉。”意思是监察官员应有更高的标准、更严的要求。
张养浩一生清贫，洁身自好，担当有为。陕西大旱时，他不顾年事已高，星夜赴任赈灾，“凡所以力民者，无所不用其至”，同时对懈怠、舞弊的官员严加惩治。灾情缓解了，张养浩却因劳累过度卒于任上。其为官既廉又勤、既干净又干事，被誉为“节全始终”。
“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”率先垂范是最有效的动员令。党员干部当增强自律意识、表率意识，要求别人做到的自己首先要做到，要求别人不做的自己也坚决不做，清白做人、干净做事，不论面对什么样的诱惑、遭遇什么样的困苦，始终不改其心、不移其志，永葆共产党人高尚的道德操守。（贾昊东）
